了解聖靈

提前 五21 「蒙揀選的天使」是誰 ?

按三一論排序，是否有可能指著聖靈說的 ? 聖靈成了蒙揀選的使者 ?!
 有異端就是如此把之套上 !

約 十四16-17，26 另外一位

1. 另外一位： 稱保惠師 (訓慰師) – 與基督有分別

2. 陪伴信徒： 永遠與信徒同在

3. 真理的靈： 信徒認識，世人不識 - 指教信徒，使想起基督的話

4. 在信徒裡： 最貼近信徒 - 甚至用說不出來歎息祈求 (羅八26-27)

約 十六 7-11，12-14 真理的靈

1. 基督差派：接替基督地上工作

2. 責備角色：世人歸信先鋪排路

3. 榮耀基督：高舉基督，隱藏自己

4. 導明真理：把受於基督的解明 - 聖靈能指教將來的事


三一神的角色

聖父 策動全盆救贖的計劃 : 創始者
聖子 實際履行十架的救恩 : 執行者
聖靈 施行救贖於信徒身上 : 啟示者

從亞波羅而來的啟迪 (徒十八24-28)

一.是一名知識份子 (24)
 是具備學問的
 亞歷山大是當時的文化名城
 他最能解釋聖經

二.具美好屬靈生命 (25上,28上)
 主道上受教
 心裡火熱
 極有能力

三.具備教導的恩賜 (26-27,25下)
 已能站講台
 能詳細講論作教導
 能多幫助蒙恩信主者
 雖未至全備

四. 謙卑願接受教導 (26)
 能接受信徒夫婦的教導
 有願意學習的心

五. 有外展廣闊心懷 (27)
 想往亞該亞去

六. 且有美好的人際 (27)
 蒙弟兄們推薦介紹

七. 具備辯道的精神 (28)
 駁倒猶太人
 引經見證基督

苦況中的禱告 (詩六篇)

詩人的苦境
身體軟弱
骨頭發戰
心靈驚惶
臨近死地
憂愁哀嘆

敵人的光景
忽然羞愧
大大驚惶
必然退後

向主的禱告
勿發怒責
可憐醫治
搭救拯救
收納禱告

四戒 : 逞強 、怠惰、行惡、淫色

讀箴言第六章有四個反思:

1. 擔保切勿隨便 (1-5)
2. 怠惰使人缺乏 (6-11)
3. 為人不可作惡 (12-19)
4. 色慾後患無窮 (20-35)

提多 : 一位推心置腹的同工 (多一4 ,林後二13)

1.提多是不折不扣的希臘人（加二3）
保羅沒要求他像提摩太先行割禮，才准加入宣教事奉，他是十足十希利尼信徒（加二3-5）

2.保羅稱他為「照著我們共信之道作我真兒子的」（多一4）可能他因保羅而歸主，第二次宣教旅程起便常與保羅一起，又稱他為弟兄（林後二13）成為他親密戰友，盛讚他與自己一同勞苦（林後八23）

3.提多具真摯心懷，被差派到哥林多教會處理問題，他對教會存著由衷情誼:

「…提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢的接待他，他愛你們的心腸就越發熱了」（林後七15）。
「多謝神感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去」（林後八16）。
「…提多佔過你們便宜麼？…(林後十二18）。

4. 提多善良又真摯，適合作關顧牧養事奉。他且成果顯赫，能冰釋教會對保羅的誤會，把與他對峙的教會扭轉過來，帶給保羅莫大的安慰（林後七7）。

5. 保羅亦派他收集耶路撒冷教會為饑荒所發起的籌款，他成功完成任務（林後八6,參羅十五26），他在錢財上證明是光明磊落。

6.最後，保羅留他於革哩底，成為一位建立教會的牧者。（多一5）

保羅寫提多書時，他仍在革哩底，且受邀約往尼哥波立過冬（三12）提摩太後書亦言提多前往撻馬太（四10）。因使徒行傳沒提及這些行縱，故提多到革哩底有以下三個可能：

　　a. 保羅在以弗所或在該撒利亞被下在監裡時候
　　b. 在某一次宣教旅程中發生，但卻沒被記錄下來的
　　c. 是保羅第一次於羅馬被囚而獲釋後發生

最後見解最具充份理據，因書中措辭宗旨與其他兩卷教牧書信相近，算屬同時寫成。既然後者是保羅首次於羅馬被囚後寫成，則提多書亦大抵如此。
7.提多事奉算是成功，因教會傳統以他為革哩底第一任主教。

(編選自http://www.christianstudy.com/data/dict/biography/titus.html)